본궁에서 모시는 신의 소개 / 참배 순서

♦성탄 :  1월 12일(음력)♦



나천세의 명은 사우(士友)라고도 불리며 해년(亥年,돼지띠)를 당번하는 천세입니다. 신상의 얼굴은 분홍색이고 수염은 없으며 갑옷을 착용하고 머리에는 이용관(二龍冠)을 쓰고 있습니다. 장사 번창의 신입니다.

♦성탄 :  3월 15일(음력)♦



보생대제의 본명은 '오토(吳夲)'이라 하였고, 그 외에도 '오진인(吳眞人)', '오진군(吳眞君)', '화교공(花轎公)' 등의 존칭이 있습니다. 자는 화기(華基), 호는 운충(雲衷)입니다(과거 중국인은 개인에게 특유의 이름으로 성(씨)과 휘(명)와 자의 세 가지 요소를 가졌다. 또 호는 과거에는 문사가 서화를 창작 발표할 때 사용됐다). 생전에 매우 솜씨가 좋은 의사인데다 귀천을 불문하고 진찰하여 사후에 신으로 모셨습니다.

당의 제3대 황제인 고종이 황제로 즉위할 때 의령신사가 건립되면서  '대도진인(大道真人)'이라는 칭호를 내렸습니다. 또한 명나라 3대 황제인 성조(즉 영락제)는 황후의 가슴병을 치료한 오토에게 감사하며 '호천궐어사 자제의영묘도진군만수무극보생대제'(昊天闕御史慈濟醫靈妙道真君萬壽無極保生大帝)라는 칭호를 내리고 용무늬가 달린 중국식 장의를 주었으며,후세는 의신으로 신앙을 모으게 되었습니다.

♦성탄 :  9월 9일(음력) ♦



중단원수는 '태자원수'(太子元帥) 라고도 하며 민간에서는 '태자영감'(太子爺)이나 '나타태자'(哪吒太子)으로 불립니다. 전설에 따르면 나타태자는 원래 옥황상제(玉皇上帝) 휘하의 신장(神將)인 대라선(大羅仙)이었습니다. 동, 남, 서, 북, 중 5대영를 지휘했기 때문에 '중단원수', '중영신장'(中營神將), '중영대장군'(營大將軍)이라고도 불립니다. 중단원수는 도교 중 가장 위대한 호법으로 간주되고 있으며 매우 높은 도술과 법력을 가지고 있습니다.

♦성탄 :  2월 3일(음력) ♦

'상위상공'은 송산(松山)중파마을(中坡庄)에서 대대로 모시고 있는 신으로 사업이 순조롭게 진행되도록 지키는 신입니다. 그 외엔 ‘송대화정서생시악’(宋代華亭書生施鍔)라고도 불립니다.

♦성탄 :  6월 24일(음력) ♦

구천응원뇌성보화천존(九天應元雷聲普化天尊)은 민간에서는 ‘뇌조’(雷祖)의 존칭으로 불렸고 고대에는 ‘뇌사’(雷師)로 불렸습니다. 선천양정(先天陽精)의 신으로서 「도경(道經)」에 의하면 뇌조는 하늘의 가장 높은 곳인 구천(九天)에 살면서 오뢰(五雷)를 관장하고 구천(九天)에 응화하여 삼계(三界)를 운심하고, 뇌쇄도부(雷霆都府) 및 이원삼사(二院三司)를 관리하여(이원이란 오뢰원(五雷院)과 구사원(驅邪院)을 말하며, 삼사는 만신뇌사(萬神雷司)·뇌뢰도사(雷霆都司)·뇌뢰부사(雷霆部司)를 가리킨다), 악질적인 행위를 한 사람이나 오곡을 망치거나 물건을 소홀히 하는 사람들을 처벌했다고 기재되어 있습니다.

♦성탄 :  10월 9일(음력) ♦

뇌공이라는 말은전국책(戰國策)이라는중국 서한의 유향이 집록하고 명명한 역사책이며 언설, 국책, 헌책, 기타 일화를 국가별로 분류하여 편집한 서적에서 비롯되었습니다. 그 중에서는 천둥을 조종하는 신으로 불리며, '풍륭(豐隆)'·'뇌사(雷師)'·'뇌신(雷神)'·'뇌공강천군(雷公江天君)' 등으로 칭하기도 합니다. 번개의 신인 '전모(電母)'와 함께 회자되는 경우가 많으며, 뇌공은 양에 속하기 때문에 공(公)자가 붙어 있습니다.

♦성탄 :  10월 9일(음력) ♦



전모는 번개의 여신으로 민간에서는 ‘섬 처낭낭’(閃電娘娘) 또는 ‘금광성모’(金光聖母)라고 불립니다.아주 오래된 민간신앙에서 뇌신은 천둥과 번개까지 모두 조종했기 때문에 양목은 거울같은 외형을 하고 있습니다.이후 뇌공과 전부(電父)는 분리되었고, 한나라 때쯤이면 전부의 명칭이 존재하게 되었고, 다시 당나라 때 뇌부의 짝을 이루어 마침내 전모로 모시게 되었습니다.

♦성탄 :  10월 9일(음력) ♦



풍백은 바람의 신입니다. 천구를 28개의 성숙에서 풍백은 동쪽 7개의 숙소의 하나입니다. 문창 별자리(文昌星座)의 네 번째 별인 [사중성(司中星)]의 [기성(箕星)]은 주로 바람의 판단과 지배를 담당하고 있으며, 다른 이름을 '기백(箕伯)'이라고 합니다. 과거 중국 남부에 사는 사람들은 [비렴(飛廉)]이라고 불렀습니다.풍백의 시각적 이미지는 신조이며 사슴의 몸을 하고 몸 표면에는 표범과 같은 점무늬가 있고, 머리는 중국 고대의 참새인 작(爵)과 같은 모양으로 뿔을 1줄 낳아 뱀과 같은 꼬리를 가지고 바람을 잘 일으키던 신조라는 것입니다.

♦성탄 :  10월 9일(음력) ♦



우사는 도교에서 비의 신이며 용, 상양(商羊), 적송자(赤松子)의 모습으로 도 나타납니다.’삼교원류수신대전(三教源流搜神大全)’에는 우사신(雨師神)은 상양이라는 것이 기록되어 있습니다. 상양은 폭우가 내리기 전에 한 발로 뛰면 신조를 말하며, 폭우든 가랑비든 자유자재로 비를 내리게 합니다.또한 ‘수신기(搜神記)’에 따르면 적송자는 신농시대(神農)에 우사를 지낸 것으로 알려진 가장 오래된 신인 중 한 명으로 기록되어 있습니다.’집설전진(集說詮真)’ 가로되, 그 외형은 검은 수염을 기른 남자로, 왼손에는 용이 담긴 바리를 들고 오른손으로 물을 뿌리는 행동을 하고 있어 '우사진천군(雨師陳天君)'이라 불립니다.

♦성탄 :  3월 23일(음력) ♦



천상성모는 항해·어업의 수호신으로 신앙을 받는 도교의 여신으로 복건성(福建省)흥화부(興化府)보전현(莆田縣) 여주서(湄洲嶼)에 살던 임씨(林)묵낭(默娘)이 신이 된 것으로 알려져 있습니다. 어려서부터 재기발랄하고 신앙도 깊어 점차 신통력을 얻어 바다에서 사람들을 구하였으므로 여주 주민들은 묵낭에게 감사를 표하기 위해 묘를 지어 '통현영녀(通賢靈女)'라고 불러 모셨습니다. 1155년에는 남송의 초대 황제인 송고종 황제(소흥25년)에 의해 ‘숭복부인’(崇福夫人)이라고 칭했고, 이후에도 역대 조정의 봉사를 받아 비, 천비, 천후, 천상성모 등 24개의 호를 봉했습니다. 대만에서는 '마조'(媽祖)라는 이름으로 불리는 경우가 많습니다.

♦성탄 : 천상성모와 동일♦

천리안은 천상성모 곁에서 거느리고 있는 두 호법신 중 한 사람입니다. 신상은 얼굴이 파랗고 송곳니를 드러내고 있습니다. 천리 앞 등 원격지의 사건을 감지할 수 있는 능력 또는 능력을 가지고 있으며, 마조가 나아갈 곳과 그 주위를 감시하고 모든 재난으로부터 마조를 지키는 역할을 하고 있습니다.

♦성탄 : 천상성모와 동일♦

순풍이는 천상성모 곁에서 거느리고 있는 두 호법신 중 한 사람입니다. 신상은 얼굴이 붉고 송곳니를 드러내고 있습니다. 온갖 악의 징후와 흉계를 가려 재빨리 마조에게 알리는 역할을 담당합니다.